人人生而自由，不过法国思想家卢梭在其社会契约论的开篇就写到：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”这告诉我们，我们有自由的权利，但它却不会白白得来，自由是需要自己去争取的。在我心中，这自由又可分为两种：一种是心灵的自由，一种是财务的自由。对于这两种自由的关系，我觉得财务自由是心灵自由的基础，而心灵自由是取得财务自由之后需要进一步发展的方向。而我对人生的定义，便成了对于这两种自由的追求。人人渴望自由，却不一定熟识通往自由的途径。英国哲学家卡尔波谱曾经写过一本书叫做《通过知识获得解放》，因此于我而言，对话，便成了获取知识的方式；而知识，便成了通向自由的路。

对话，是一种涵义很广泛的行为：最狭义的对话，就是和身边人进行的，了解他们的方方面面，学习自己所不知道的，弥补自己所欠缺的。“三人行，必有我师焉”，虽然没有十全十美的人，但每个人却也都有自己独特的地方，不断的与身边的人对话，便是不断的就近获得新信息和改进自己的过程；然而身边的人毕竟范围有限，相对狭窄的对话范围也就限制了其所能取得的成果，所以阅读就成了能取得更有效成果的“对话”。书籍是人类智慧的凝结，在每一本书的背后，其实都是一个个活生生的人，而书籍是他们最精华智慧的体现。书籍能够让我们超越空间与时间，与整个人类社会古往今来形形色色的人进行对话，分享他们的智慧与经验。你可以在身在北京，通过阅读与远在地球另一端的作者进行对话；你也可以身在当代，却与几千年前的孔子、柏拉图进行对话；你也许永远没有机会见到一些人，不过你却能读到他们的书，和书里的“他们”进行对话。书籍作为一种中介的媒体，使得很多本不可能发生的人与人之间的“对话”通过另外一种方式得到了实现的可能。今天，随着科学技术的发展，信息技术的普及，各种多媒体的手段更是有效的加速和加强了人们相互之间进行对话的方式，看电影，听音乐等等无一不是一种对话的方式……可以进行“对话”的对象很多了以后，认真和精心的选择与人类历史中各个方面的大师们进行的对话，就显得更为重要了。他们是人类各个方面最杰出的人物，可以是科学家，文学家，政治家，军事家，艺术家以及作曲家等等……通过阅读大师，在与他们的“对话”中与他们的思想与观点进行交锋，让自己的头脑在思辨的过程中不断的汲取智慧与知识的营养，为最终身心的解放做出最好的准备。

与不同的对象进行充分的对话，是获取知识的手段。而我的人生，就是要以广泛的对话为手段来获取知识，使得自身能够与三个方面进行协调：哲学上的自我精神世界，纷繁复杂的人类社会，以及多姿多彩的自然界。各种自然科学知识便是协调自我与自然界关系的手段，各种社会科学知识便是协调自我与人类社会关系的途径，这两种的协调可以帮助我取得财务的自由；而哲学、宗教、文学、艺术、音乐、数学、沉思就是协调自我与精神关系的方式，这可以帮助我取得心灵的自由。

在另一个层次上，进行“对话”的对象不仅仅局限于人，也包括世界的一切万物以及我们的精神与心灵：我与自我精神世界对话，是思辨，也是沉思；与人类社会对话，是实践，也是自我生存的方式；与自然界对话，使我可以充分了解自然的法则，协调各种自然力量以为我所用。进行这三种对话的目的，是使得自己能在三者中充当一个协调者的角色，充分运用各种知识与手段来使三者与我自身到达一种和谐的状态。精神、社会与自然界是一个有机结合的整体，如果能把这“三”者通过中间的一“竖”很好的连接起来，我就能作为自己的主宰，成为驾驭自己的“王”者。进一步说，传统儒家理论里面的谈的“天”、“地”、“人”被我赋予了新的意义：自我精神的世界就对应于“天”，自然界便对应于“地”，而人类社会便对应于“人”。我与“天”对话其乐无穷，与“地”对话其乐无穷，与“人”对话其乐无穷：三者与自身充分达到充分的和谐便自然生出一种自由的状态。

不过“王”字只是一个平面的形象，在其中仅仅体现了 “天”“地”“人”与我本身之间有协调，但实际上它们三者之间也相互有影响。所以真正看来，应该把“王”字立体化，而我们得到的最终结果，就是一个立体的“王”字——四面体：四面体的四个定点，分别被“自我”以及“精神（天）”“自然界（地）”“人类社会（人）”占据。在这个四面体中，每一个顶点都和其他三个顶点紧密的连接在一起，相互影响。学过有机化学的人知道，生命中最基本的元素碳正是依靠“四面体”的规则构建了复杂的生命体系，而在现实的生活中，我也为自己构建了一个指导自己生活的“四面体”原则：通过对话的方式，我是自己获得各种哲学、自然科学以及社会科学……等等方面的知识来与“天”“地”“人”三者进行协调。我与每一种关系进行协调的同时，我与其他两者的关系也受到了影响。例如我与自我精神的协调可以帮助我实现心灵自由，而这心灵的自由可以帮助我更好的与其他两者进行协调，有助于取得财务自由；而反之，财务自由的取得也有助于自己与精神的协调而达到心灵自由。最终，我能够在不断的与三者的协调中实现财务自由和心灵自由。

谈完了对话、协调与解放，最后来谈谈诗人与自由的关系。王国维先生在《人间词话》里这样写到：“诗人对宇宙人生，需入乎其内，又出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”又说道：“诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花草共忧乐。” 虽然静安先生说的是诗词，而我却借用来描述一种人生的态度。如果你不能出世，那你感觉不到纯粹的美，看不到心灵的本色；如果你不能入世，你体会不了真挚的情，感不到自己时一个有血有肉活生生的人，解决不了尘世见。有时候叫自己诗人，倒不是自己真的会写诗，而是希望用一种诗人的感悟来面对人生。这是一种出世的境界，又是一种入世的境界。而这出世又入世的人生，就是追求两种自由的人生。这自由的最后，便是使得自我本体的心灵得到极大的舒张、宁静而不被外事所牵引，摆脱束缚，重归自由。我的人生便是在不断的通过对话去追寻这种自由！